দ্বিতীয় অধ্যায়: জ্ঞানের স্বরূপ এবং জ্ঞান সম্পর্কিত তত্ত্ব ( Nature and Theory of Knowledge)
নৈর্ব্যক্তিক প্রশ্নোত্তর [প্রতিটি প্রশ্নের মান 1]
১) বাচনিক জ্ঞানের আবশ্যিক শর্ত কয়টি? উঃ তিনটি
২) সত্যতা বাচনিক জ্ঞানের কোন শর্ত? উঃ আবশ্যিক শর্ত।
৩) বিশ্বাসযোগ্যতা বাচনিক জ্ঞানের কিরূপ শর্ত? উঃ আবশ্যিক শর্ত।
৪) বাচনিক জ্ঞানের প্রথম শর্ত কি? উঃ সত্যতা।
৫) বাচনিক জ্ঞানের দ্বিতীয় শর্ত কি? উঃ বিশ্বাস।
৬) বাচনিক জ্ঞানের তৃতীয় শর্ত কি? উঃ বিশ্বাসের সমর্থনে পর্যাপ্ত যুক্তি।
৭) 'আমি সাঁতার কাটতে জানি'-- এখানে জানা ক্রিয়াপদটি কোন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে? উঃ সামর্থ্য অর্থে বা কর্মকৌশল অর্থ।
৮) 'আমি সচিন তেন্ডুলকরকে জানি' - এটি কোন প্রকারের জ্ঞান? উঃ পরিচিতি জ্ঞান।
৯) 'আমি জানি যে, পশ্চিমবঙ্গের রাজধানী হল কলকাতা' - এখানে 'জানা' ক্রিয়াপদটি কোন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে? উঃ বাচনিক অর্থে।
১০) সততা, বিশ্বাস এবং বিশ্বাসযোগ্যতা এই তিনটি একত্রে বাচনিক জ্ঞানের কোন শর্ত? উঃ পর্যাপ্ত শর্ত।
১১) যে বাক্যের অর্থ বুঝলেই বাক্যটি সত্য না মিথ্যা তা বোঝা যায় তাকে বলে------- উঃ অবশ্যম্ভব বাক্য।
১২) যেসব বাক্যের সত্যতা বা মিথ্যাত্ব সম্বন্ধে নিশ্চিতভাবে কিছু বলা যায় না তাদের বলে --------- উঃ আপতিক বাক্য।
১৩) যে বাক্যের সত্যতা নির্ধারণের জন্য প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করতে হয় তাকে বলে ------- উঃ পরতঃসাধ্য বাক্য।
১৪) যে বাক্যের সত্যতা ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতার পূর্বেই সিদ্ধ তাকে বলে ------- উঃ পূর্বতঃসিদ্ধ বাক্য।
১৫) যে বাক্যের উদ্দেশ্য পদের ধারণাকে বিশ্লেষণ করলে বিধেয় পদের ধারণাকে পাওয়া যায় সেটি হলো -------- উঃ বিশ্লেষক বাক্য।
১৬) যে বাক্যের উদ্দেশ্য পদের ধারনাকে বিশ্লেষণ করলে বিধেয় পদের ধারণা পাওয়া যায় না সেটি হল ------- উঃ সংশ্লেষক বাক্য।
১৭) আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনের জনক কে? উঃ দেকার্ত।
১৮) 'গণিতের জ্ঞান হল আদর্শ জ্ঞান' - কে বলেছেন? উঃ দেকার্ত।
১৯) 'আমাদের কোন কোন ধারনা সহজাত' -- কোন দার্শনিক এর উক্তি? উঃ দেকার্ত।
২০) 'আমাদের সকল ধারনা সহজাত' - কে বলেছেন? উঃ লাইবনিজ।
২১) 'কোন ধারনাই সহজাত নয়'--কে বলেছেন? উঃ লক।
২২) ধারণা 3 প্রকার --- আগন্তুক, কৃত্রিম, সহজাত ---- কে বলেছেন? উঃ দেকার্ত।
২৩) 'আমি চিন্তা করি, অতএব আমি আছি' ---- কোন দার্শনিক এর সিদ্ধান্ত? উঃ দেকার্ত।
২৪) "বুদ্ধিতে এমন কিছু নেই যা পূর্বে ইন্দ্রিয়ের মধ্যে ছিল না, কেবলমাত্র বুদ্ধি ছাড়া" ---কে বলেছেন? উঃ লাইবনিজ।
২৫) "বুদ্ধিতে এমন কিছু নেই যা পূর্বে ইন্দ্রিয়ের মধ্যে ছিল না" ---- কে বলেছেন? উঃ লক।
২৬) আধুনিক অভিজ্ঞতা বাদের প্রবর্তক কে? উঃ জন লক।
২৭) 'An Essay Concerning Human Understanding' গ্রন্থটির রচয়িতা কে? উঃ লক।
২৮) 'ধারণা গ্রহণের সময় আমাদের মন নিষ্ক্রিয় থাকে' --- কে বলেছেন? উঃ লক।
২৯) 'জন্মের সময় আমাদের মন থাকে একটি সাদা অলিখিত কাগজের মত' (Tabula Rasa) উক্তিটি কার? উঃ লকের।
৩০) ধারণা দুই প্রকার যথা সরল ধারণা ও জটিল ধারণা ---- কে বলেছেন? উঃ লক।
৩১) 'জ্ঞান হলো দুই বা ততোধিক ধারণার মধ্যে মিল ও অমিল প্রত্যক্ষ করা' -- এটি কোন দার্শনিক এর উক্তি? উঃ লক।
৩২) "অস্তিত্ব প্রত্যক্ষ নির্ভর" -- কে বলেছেন? উঃ বার্কলে।
৩৩) 'আমাদের সমস্ত জ্ঞানের উদ্ভব হয় অভি মুদ্রণ এবং ধারণা থেকে' ----কে বলেছেন? উঃ হিউম।
৩৪) ইন্দ্রিয়জের তুলনায় ধারণা অধিকতর সজীব ও স্পষ্ট ----- কার উক্তি? উঃ হিউমের।
৩৫) ধারণাকে ইন্দ্রিয়জ এর প্রতিরোধ বলেছেন কে? উঃ হিউম।
৩৬) কোন দার্শনিক এর অভিমত সংশয়বাদ নামে পরিচিত? হিউম।
৩৭) বিমুর্ত সামান্য ধারণার খণ্ডন করেছেন কোন দার্শনিক? উঃ বার্কলে।
৩৮) কান্টের মতবাদ দর্শন কি নামে পরিচিত? উঃ বিচারবাদ।
৩৯) কোন দার্শনিক অভিজ্ঞতাবাদ ও বুদ্ধিবাদ এর মধ্যে সমন্বয় সাধন করেন? উঃ দার্শনিক কান্ট।
৪০) কোন দার্শনিক এর মতে পূর্বতঃসিদ্ধ সংশ্লেষক বচন সম্ভব? উঃ কান্ট।
৪১) '৭+৫=১২' ---- এই বাক্যটি হলো ------- উঃ পূর্বতঃসিদ্ধ সংশ্লেষক।
৪২) কোন দার্শনিকদের মতে পূর্বতঃসিদ্ধ সংশ্লেষক বচন সম্ভব নয়? উঃ অভিজ্ঞতাবাদী।
৪৩) 'জ্ঞানে নতুনত্ব থাকা চাই' --- কে বলেছেন? উঃ কান্ট।
৪৪) কোন দার্শনিক এর মতে আমাদের সব জ্ঞান আপতিক? উঃ মিল।
৪৫) কার মতে মনাড হলো গবাক্ষহীন চিৎপরমানু? উঃ লাইবনিজ।