আনিয়া লুম্বা তার সাম্প্রতিক কাজটিতে বিপ্লবী আকাঙ্ক্ষাগুলি কমিউনিস্ট আন্দোলনের মধ্যে নারীর ভূমিকা সম্পর্কে অনুপস্থিতি / নীরবতা সম্পর্কে একটি উল্লেখযোগ্য বিষয় উত্থাপন করেছিলেন। জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে সিপিআইয়ের কাজ নিজেই স্বল্প। সুতরাং, এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের সময় এবং পরবর্তীকালে সাম্যবাদের কারণ হিসাবে নেতৃত্বদানকারী বিশিষ্ট স্বাধীন মুসলিম মহিলা হাজরা বেগমের জীবন ও কাজ খুব সামান্য বা কোন পণ্ডিতিক আগ্রহের সাথে মিলিত হয়নি। একাডেমিয়া ওয়ার্ল্ডস। এটি কারণ হতে পারে, যেমন মহুয়া সরকার তার রচনায় Histতিহাসিক নিখোঁজ মহিলাদের ইতিহাসে বলেছিলেন : মরহুম Colonপনিবেশিক বেঙ্গায় মুসলিম নারীত্ব উত্পাদন , যখন তারা প্রতিষ্ঠিত 'স্বীকৃত' বিভাগগুলিতে 'উদারবাদী, আধুনিক বা নারীবাদী' না মাপে তখন মহিলাদের উপর কাজ অনুপস্থিত
হাজরা বেগম প্রগতিশীল সুন্নি মুসলিম পাঠান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং রাজনীতির প্রতি আগ্রহী হওয়ার জন্য তার ভাইয়ের পরে একজন সক্রিয় সদস্য হয়েছিলেন। তিনি কমিউনিজমের প্রতি আকৃষ্ট হন এবং ব্রিটেনের সাজ্জাদ জহিরের কাজ থেকে অনুপ্রাণিত হন। তিনি অল ইন্ডিয়া প্রগ্রেসিভ রাইটার্স অ্যাসোসিয়েশন (এআইপিডাব্লুএ) এবং অল ইন্ডিয়া উইমেন কনফারেন্স (এআইডব্লিউসি) এর সাথে যুক্ত ছিলেন । তিনি রেল কর্মীদের পক্ষে লড়াই করেছিলেন এবং এলাহাবাদ রেল কুলিজ ইউনিয়নের প্রতিষ্ঠাতা সেক্রেটারি ছিলেন। তিনি দু'বার অবরুদ্ধতা এড়াতে ভূগর্ভে গিয়েছিলেন এবং বিশ্ব শান্তি কাউন্সিল, ভিয়েনা (১৯৫২) এবং মহিলা আন্তর্জাতিক গণতান্ত্রিক ফেডারেশন, কোপেনহেগেন (১৯৫৩), মাদার্সের ওয়ার্ল্ড কংগ্রেস, আফ্রো-এশীয় মহিলা সম্মেলন, কায়রো ১৯ attend১-এ অংশ নিতে মহাদেশগুলি জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন। নেহেরু মেমোরিয়াল জাদুঘর এবং গ্রন্থাগার (এনএমএমএল) দ্বারা গৃহীত তাঁর মৌখিক ইতিহাস সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ।
আমরা অনেকেই তার আরও জনপ্রিয় বোন জোহরা সেহগালের কথা স্মরণ করি, যার থিয়েটার এবং সিলভার স্ক্রিনে কাজ তার উল্লেখযোগ্য বিষয়বস্তুর জন্য অনেক প্রশংসিত। তিনি একজন পাঠান পরিবারে বেড়ে ওঠেন, তাঁদের মহান পূর্বপুরুষ রোহিলা চিফ হাফিজ খানের সাথে ব্রিটিশদের সাথে সৌহার্দ্যপূর্ণ এবং বিযুক্তিপূর্ণ সম্পর্কের ইতিহাস ছিল। তার গঠনমূলক বছরগুলিতে, তিনি তার বোনদের সাথে একটি পূর্দা স্কুলে পড়াশোনা করেন এবং পরে লাহোরের কুইন মেরি স্কুলে পড়াশোনা করেন। অসহযোগ আন্দোলনের সাথে জাতীয়তাবাদের পরিবেশ এবং খেলাফত পুনরুদ্ধারের আহ্বান তাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। তিনি নিজেকে সাক্ষাত্কারকারীর দ্বারা কম্যুনিস্ট বনাম জাতীয়তাবাদী বাইনারি মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা দেওয়া থেকে বিরত থাকেন, বরং তিনি বলেন যে এটি সব একই সময়ে ছিল - এক ধরণের মিশ্রণ। এটি একই সাথে একাধিক মতাদর্শের জন্ম প্রতিবিম্বিত করে। খলিফাকে পুনরুদ্ধার করার ইসলামিক আহ্বান, কমিউনিস্ট শিক্ষাগুলি এবং ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জাতীয়তাবাদী উদ্যোগ সকলেরই তার তরুণ গঠনমূলক মনের উপর প্রভাব ফেলেছিল। সাম্যবাদী v / s জাতীয়তাবাদী এবং তদ্বিপরীত মধ্যে মতাদর্শের প্রবাহিতকরণ তার পরবর্তী বক্তৃতায় "নারীরা কেন কমিউনিস্টকে ভোট দিতে হবে" তে দেখা যেতে পারে তার পরবর্তী পর্যায়ে এবং ভিন্ন প্রসঙ্গে ঘটেছে।
বিবাহ এবং মার্কসবাদ
হাজরা বেগমের প্রথম বিবাহ প্রথম দিকে শেষ হয়েছিল, যা তাঁর মৌখিক ইতিহাস বিবরণীতে সাক্ষাত্কারকারীর পক্ষে আগ্রহের বিষয় ছিল। তাকে তার 'প্রগতিশীল' উপায় এবং 'স্বতন্ত্র চিন্তাভাবনা' বোঝাতে হয়েছিল যে তার স্বামী এবং তার মধ্যে কোনও যোগাযোগ নেই a এটা তার স্বামীর জন্য খুব কঠিন ছিল। তিনি ভাববেন, "কেন আমি তাকে ছেড়ে চলে যাব? আমি কেন তাকে ছেড়ে যেতে চাই? এটা কি ছিল? তবে এটি রাজনৈতিক ও ব্যক্তিগত উভয়ই ছিল। আসল বিষয়টি হ'ল আমি তার সাথে সন্তুষ্ট ছিলাম না। আমি যদি তাকে নিয়ে রাজনীতি বা রাজনীতি না থাকি তবে আমি থাকতাম। ” (OHP দ্বারা, NMML)
তার বিবাহ বন্ধনের পরে, তিনি লন্ডন, ইংল্যান্ডে পড়াশোনা চালিয়ে যান যেখানে তিনি সাজ্জাদ জহিরের মার্ক্সবাদী চক্রের সংস্পর্শে আসেন। একজন মহিলা হওয়ার কারণে তার প্রবেশের বিষয়টি অবহেলা করা হয়েছিল। গোপন অভিযান পরিচালনায় নারীর সক্ষমতায় বিশ্বাস করার বিষয়ে পারস্পরিক অবিশ্বাস ছিল। তবে সাজ্জাদ জহিরের সমর্থন নিয়ে তিনি এই লড়াইয়ে সক্ষম হয়েছিলেন, যিনি সে সময়ের কমিউনিস্ট নেতাদের মতো এখন অবৈধ গোপন কাজে নারীদের শ্রমকে কাজে লাগিয়ে দেওয়ার লক্ষ্যে ভাবছিলেন।
তিনি ফ্যাসিবাদী শক্তির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য কমিউনিস্ট পার্টি কর্তৃক গৃহীত হওয়ার পথে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য আন্তঃযুদ্ধের সময়কালে অনুষ্ঠিত COIMNTERN বৈঠকে ইচ্ছাকৃত আলোচনা করেছিলেন। এমনকি তিনি তার গ্রুপের আন্তর্জাতিক বন্ধুদের সাথে সোভিয়েত ইউনিয়নে একটি সভায় যোগ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে এটি তার দক্ষতা এবং মার্কসবাদ সম্পর্কে জ্ঞানকে সম্মান করতে অনেক সাহায্য করেছিল যা ঘরে বসে এই বিষয়ে কথা বলার পরে ফল পেয়েছিল। একজন রাজনীতিবিদ হিসাবে ক্যারিয়ারের কাছাকাছি পৌঁছানো, এটি তাঁর জীবনের গুরুত্বপূর্ণ মোড় ছিল। সোভিয়েত ইউনিয়নে তার সফর ছিল চোখের খোলা। তিনি শিখেছিলেন যে বাস্তবে এটি কোনও স্বর্গ ছিল না যেহেতু সোভিয়েত এটি দাবি করেছিল। মানুষ বৃহত্তর এবং আরও সমতাবাদী ভবিষ্যতের প্রতিশ্রুতিতে পূর্ণ হলেও, তাদের জুতা এবং বাড়ির মতো মৌলিক প্রয়োজনীয়তার অভাব ছিল।
মহিলাদের নিজস্ব সংস্থার জন্য অনুসন্ধান
এআইডাব্লুসিটিতে যোগদানের পরে, হাজরা বেগম ধনী ও উচ্চবর্ণের মহিলাদের দ্বারা পরিচালিত একটি অভিজাত সংগঠন হিসাবে এর গর্তগুলি বুঝতে পেরেছিল। তিনি মহিলাদের জন্য পৃথক গণসংগঠনের পক্ষে কাজ করেছেন। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে কয়েকটি শ্রেণি এবং অর্থনৈতিক পটভূমির মহিলাদের একত্রিত করার কিছু নির্দিষ্ট সমস্যা রয়েছে।
“… কিছু বিষয় রয়েছে যা সকল মহিলার কাছে সাধারণ, যার বিরুদ্ধে তারা বিদ্রোহ করবে, যার বিরুদ্ধে তারা লড়াই করবে। যেমন উদাহরণস্বরূপ, তাদের সম্পত্তির অধিকার নেই ” , হাজরা বেগম নেহেরু স্মৃতি জাদুঘর এবং গ্রন্থাগারের সাথে তার সাক্ষাত্কারে জোর দিয়েছিলেন।
তদুপরি, তিনি ভারতে নারী আন্দোলনের সাফল্যের অভাব সম্পর্কে আত্মত্যাগ করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে শতাব্দী ধরে মহিলারা যে বিচ্ছিন্ন জীবনযাপন করছেন তাদের তাদের আত্মবিশ্বাস গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। এমনকি তাদের রাজনৈতিক জীবনেও তারা পার্টির মধ্যে বিচ্ছিন্ন জীবন যাপন করত। তাদের কিছু নির্দিষ্ট কাজ ছিল যা মহিলাদের কাজ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল যা তারা সম্পাদন করবে বলে আশা করা হয়েছিল এবং পুরুষদের ডোমেনের থেকে পৃথক ছিল। মহিলাদের সমস্ত আর্থিক সমস্যার জন্য পুরুষদের উপর নির্ভর করা এবং এমনকি দলীয় সংস্থার মধ্যে তাদের সভাগুলি শুনতে এবং তারপরে তাদের নিজস্ব লিঙ্গের সাথে যোগাযোগ করার আশা করা হয়েছিল। তিনি অনুভব করেছিলেন যে পুরুষদের কখনওই নারী আন্দোলন এবং তাদের ক্ষমতায়নের জন্য দায়বদ্ধ মনে করতে এই বিচ্ছিন্নতা অনুঘটক হয়ে দাঁড়িয়েছে। দলীয় সংগঠনে নারীদের দেওয়া কয়েকটি পজিশনেও এটি প্রভাব ফেলেছিল।
তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তাদের পরিবারে নারীদের পরাধীন ভূমিকা এবং জনসমাজের ক্ষেত্রে সীমিত ভূমিকা 'নারীদের জন্য সমান অধিকার' স্লোগানের আসল অর্থ বুঝতে বাধা হিসাবে কাজ করেছে। এটি লক্ষণীয় যে হাজরা বেগম মহিলাদের দৈনন্দিন অস্তিত্বের স্থায়ী বৈষম্যের উপর জোর দিয়েছিলেন। এটি নারীর চারপাশে রাজনীতিতেও ছড়িয়ে পড়েছিল। মহিলা শ্রমিক বা কিসান মহিলাদের মধ্যে কোনও মহিলা নেতা ছিল না এবং ফলস্বরূপ নেতৃত্বের ভূমিকা মধ্যবিত্ত মহিলাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল যারা ক্ষুদ্র বুর্জোয়া ছিলেন। তিনি নারী এবং পুরুষদের এই বিচ্ছিন্নতা এবং মহিলাদের মধ্যে বিভিন্ন বিভাগকে একটি বিভাগ হিসাবে পছন্দ করেন না।
ওয়ার্ক, লাইফ আন্ডারগ্রাউন্ড এবং কারাগার
হাজরাহ বেগম আজমগড়ের জুলাহাদের মধ্যে কাজ করেছিলেন , কিসান শ্রমিকরা এলাহাবাদ, রায়ব্রেলীর আশেপাশে, তখন ১৯৪০ এর দশকের মাঝামাঝি তিনি শহরে শিক্ষকদের মধ্যে কাজ করেছিলেন। গ্রামগুলির মহিলারা যারা তার কমরেডদের লুকিয়ে রাখতে সহায়তা করেছিল তারা এমনকি গুলি নিতে প্রস্তুত ছিল। কানপুরে তিনি ট্যানারি শ্রমিক এবং টেক্সটাইল শ্রমিকদের মধ্যে কাজ করেছিলেন। তিনি প্রত্যন্ত অঞ্চলে epুকে পড়তে পার্টির মতাদর্শের অক্ষমতায় হতাশ হয়েছিলেন এবং নারীরাও তাদের নিজস্ব দল থেকে বেরিয়ে আসতে এবং নারীদের অন্যান্য ক্ষতিগ্রস্থ অংশের বৃহত্তর কারণে কাজ করতে অক্ষম হয়েছিলেন।
পরে তিনি তার পছন্দমতো জেডএ আহমেদের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং পার্টির পদ্ধতিতে তাদের বিয়ে এম আশরাফের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। 1948-51 এর সময়কালে, তিনি আটক থেকে বাঁচতে ভূগর্ভস্থ গিয়েছিলেন। কোনও মহিলার পক্ষে মহল্লা এবং গ্রামে লুকিয়ে জীবনযাপন করা যেমন তাদের বেশিরভাগ গৃহিনী ছিল তাই সহজ ছিল কারণ তারা কীভাবে ঘরের মধ্যে নিজেকে পরিচালনা করবেন সে সম্পর্কে সচেতন ছিল। তবে এটিও কঠিন ছিল কারণ মহিলারা সবসময় "অভিভাবক" দ্বারা "অনুগ্রহী" থাকবেন বলে আশা করা হত যাতে লুকানোর সময়কালে তাদের চলাচল সহজতর হয়। তিনি তার সহকর্মীদের কাছ থেকে অনেক কিছু শিখলেন যারা গৃহিনী ছিলেন।
হাজরা বেগম প্রগতিশীল সুন্নি মুসলিম পাঠান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং রাজনীতির প্রতি আগ্রহী হওয়ার জন্য তার ভাইয়ের পরে একজন সক্রিয় সদস্য হয়েছিলেন। তিনি কমিউনিজমের প্রতি আকৃষ্ট হন এবং ব্রিটেনের সাজ্জাদ জহিরের কাজ থেকে অনুপ্রাণিত হন। তিনি অল ইন্ডিয়া প্রগ্রেসিভ রাইটার্স অ্যাসোসিয়েশন (এআইপিডাব্লুএ) এবং অল ইন্ডিয়া উইমেন কনফারেন্স (এআইডব্লিউসি) এর সাথে যুক্ত ছিলেন । তিনি রেল কর্মীদের পক্ষে লড়াই করেছিলেন এবং এলাহাবাদ রেল কুলিজ ইউনিয়নের প্রতিষ্ঠাতা সেক্রেটারি ছিলেন। তিনি দু'বার অবরুদ্ধতা এড়াতে ভূগর্ভে গিয়েছিলেন এবং বিশ্ব শান্তি কাউন্সিল, ভিয়েনা (১৯৫২) এবং মহিলা আন্তর্জাতিক গণতান্ত্রিক ফেডারেশন, কোপেনহেগেন (১৯৫৩), মাদার্সের ওয়ার্ল্ড কংগ্রেস, আফ্রো-এশীয় মহিলা সম্মেলন, কায়রো ১৯ attend১-এ অংশ নিতে মহাদেশগুলি জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন। নেহেরু মেমোরিয়াল জাদুঘর এবং গ্রন্থাগার (এনএমএমএল) দ্বারা গৃহীত তাঁর মৌখিক ইতিহাস সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ।
আমরা অনেকেই তার আরও জনপ্রিয় বোন জোহরা সেহগালের কথা স্মরণ করি, যার থিয়েটার এবং সিলভার স্ক্রিনে কাজ তার উল্লেখযোগ্য বিষয়বস্তুর জন্য অনেক প্রশংসিত। তিনি একজন পাঠান পরিবারে বেড়ে ওঠেন, তাঁদের মহান পূর্বপুরুষ রোহিলা চিফ হাফিজ খানের সাথে ব্রিটিশদের সাথে সৌহার্দ্যপূর্ণ এবং বিযুক্তিপূর্ণ সম্পর্কের ইতিহাস ছিল। তার গঠনমূলক বছরগুলিতে, তিনি তার বোনদের সাথে একটি পূর্দা স্কুলে পড়াশোনা করেন এবং পরে লাহোরের কুইন মেরি স্কুলে পড়াশোনা করেন। অসহযোগ আন্দোলনের সাথে জাতীয়তাবাদের পরিবেশ এবং খেলাফত পুনরুদ্ধারের আহ্বান তাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। তিনি নিজেকে সাক্ষাত্কারকারীর দ্বারা কম্যুনিস্ট বনাম জাতীয়তাবাদী বাইনারি মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা দেওয়া থেকে বিরত থাকেন, বরং তিনি বলেন যে এটি সব একই সময়ে ছিল - এক ধরণের মিশ্রণ। এটি একই সাথে একাধিক মতাদর্শের জন্ম প্রতিবিম্বিত করে। খলিফাকে পুনরুদ্ধার করার ইসলামিক আহ্বান, কমিউনিস্ট শিক্ষাগুলি এবং ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জাতীয়তাবাদী উদ্যোগ সকলেরই তার তরুণ গঠনমূলক মনের উপর প্রভাব ফেলেছিল। সাম্যবাদী v / s জাতীয়তাবাদী এবং তদ্বিপরীত মধ্যে মতাদর্শের প্রবাহিতকরণ তার পরবর্তী বক্তৃতায় "নারীরা কেন কমিউনিস্টকে ভোট দিতে হবে" তে দেখা যেতে পারে তার পরবর্তী পর্যায়ে এবং ভিন্ন প্রসঙ্গে ঘটেছে।
বিবাহ এবং মার্কসবাদ
হাজরা বেগমের প্রথম বিবাহ প্রথম দিকে শেষ হয়েছিল, যা তাঁর মৌখিক ইতিহাস বিবরণীতে সাক্ষাত্কারকারীর পক্ষে আগ্রহের বিষয় ছিল। তাকে তার 'প্রগতিশীল' উপায় এবং 'স্বতন্ত্র চিন্তাভাবনা' বোঝাতে হয়েছিল যে তার স্বামী এবং তার মধ্যে কোনও যোগাযোগ নেই a এটা তার স্বামীর জন্য খুব কঠিন ছিল। তিনি ভাববেন, "কেন আমি তাকে ছেড়ে চলে যাব? আমি কেন তাকে ছেড়ে যেতে চাই? এটা কি ছিল? তবে এটি রাজনৈতিক ও ব্যক্তিগত উভয়ই ছিল। আসল বিষয়টি হ'ল আমি তার সাথে সন্তুষ্ট ছিলাম না। আমি যদি তাকে নিয়ে রাজনীতি বা রাজনীতি না থাকি তবে আমি থাকতাম। ” (OHP দ্বারা, NMML)
তার বিবাহ বন্ধনের পরে, তিনি লন্ডন, ইংল্যান্ডে পড়াশোনা চালিয়ে যান যেখানে তিনি সাজ্জাদ জহিরের মার্ক্সবাদী চক্রের সংস্পর্শে আসেন। একজন মহিলা হওয়ার কারণে তার প্রবেশের বিষয়টি অবহেলা করা হয়েছিল। গোপন অভিযান পরিচালনায় নারীর সক্ষমতায় বিশ্বাস করার বিষয়ে পারস্পরিক অবিশ্বাস ছিল। তবে সাজ্জাদ জহিরের সমর্থন নিয়ে তিনি এই লড়াইয়ে সক্ষম হয়েছিলেন, যিনি সে সময়ের কমিউনিস্ট নেতাদের মতো এখন অবৈধ গোপন কাজে নারীদের শ্রমকে কাজে লাগিয়ে দেওয়ার লক্ষ্যে ভাবছিলেন।
তিনি ফ্যাসিবাদী শক্তির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য কমিউনিস্ট পার্টি কর্তৃক গৃহীত হওয়ার পথে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য আন্তঃযুদ্ধের সময়কালে অনুষ্ঠিত COIMNTERN বৈঠকে ইচ্ছাকৃত আলোচনা করেছিলেন। এমনকি তিনি তার গ্রুপের আন্তর্জাতিক বন্ধুদের সাথে সোভিয়েত ইউনিয়নে একটি সভায় যোগ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে এটি তার দক্ষতা এবং মার্কসবাদ সম্পর্কে জ্ঞানকে সম্মান করতে অনেক সাহায্য করেছিল যা ঘরে বসে এই বিষয়ে কথা বলার পরে ফল পেয়েছিল। একজন রাজনীতিবিদ হিসাবে ক্যারিয়ারের কাছাকাছি পৌঁছানো, এটি তাঁর জীবনের গুরুত্বপূর্ণ মোড় ছিল। সোভিয়েত ইউনিয়নে তার সফর ছিল চোখের খোলা। তিনি শিখেছিলেন যে বাস্তবে এটি কোনও স্বর্গ ছিল না যেহেতু সোভিয়েত এটি দাবি করেছিল। মানুষ বৃহত্তর এবং আরও সমতাবাদী ভবিষ্যতের প্রতিশ্রুতিতে পূর্ণ হলেও, তাদের জুতা এবং বাড়ির মতো মৌলিক প্রয়োজনীয়তার অভাব ছিল।
মহিলাদের নিজস্ব সংস্থার জন্য অনুসন্ধান
এআইডাব্লুসিটিতে যোগদানের পরে, হাজরা বেগম ধনী ও উচ্চবর্ণের মহিলাদের দ্বারা পরিচালিত একটি অভিজাত সংগঠন হিসাবে এর গর্তগুলি বুঝতে পেরেছিল। তিনি মহিলাদের জন্য পৃথক গণসংগঠনের পক্ষে কাজ করেছেন। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে কয়েকটি শ্রেণি এবং অর্থনৈতিক পটভূমির মহিলাদের একত্রিত করার কিছু নির্দিষ্ট সমস্যা রয়েছে।
“… কিছু বিষয় রয়েছে যা সকল মহিলার কাছে সাধারণ, যার বিরুদ্ধে তারা বিদ্রোহ করবে, যার বিরুদ্ধে তারা লড়াই করবে। যেমন উদাহরণস্বরূপ, তাদের সম্পত্তির অধিকার নেই ” , হাজরা বেগম নেহেরু স্মৃতি জাদুঘর এবং গ্রন্থাগারের সাথে তার সাক্ষাত্কারে জোর দিয়েছিলেন।
তদুপরি, তিনি ভারতে নারী আন্দোলনের সাফল্যের অভাব সম্পর্কে আত্মত্যাগ করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে শতাব্দী ধরে মহিলারা যে বিচ্ছিন্ন জীবনযাপন করছেন তাদের তাদের আত্মবিশ্বাস গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। এমনকি তাদের রাজনৈতিক জীবনেও তারা পার্টির মধ্যে বিচ্ছিন্ন জীবন যাপন করত। তাদের কিছু নির্দিষ্ট কাজ ছিল যা মহিলাদের কাজ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল যা তারা সম্পাদন করবে বলে আশা করা হয়েছিল এবং পুরুষদের ডোমেনের থেকে পৃথক ছিল। মহিলাদের সমস্ত আর্থিক সমস্যার জন্য পুরুষদের উপর নির্ভর করা এবং এমনকি দলীয় সংস্থার মধ্যে তাদের সভাগুলি শুনতে এবং তারপরে তাদের নিজস্ব লিঙ্গের সাথে যোগাযোগ করার আশা করা হয়েছিল। তিনি অনুভব করেছিলেন যে পুরুষদের কখনওই নারী আন্দোলন এবং তাদের ক্ষমতায়নের জন্য দায়বদ্ধ মনে করতে এই বিচ্ছিন্নতা অনুঘটক হয়ে দাঁড়িয়েছে। দলীয় সংগঠনে নারীদের দেওয়া কয়েকটি পজিশনেও এটি প্রভাব ফেলেছিল।
তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তাদের পরিবারে নারীদের পরাধীন ভূমিকা এবং জনসমাজের ক্ষেত্রে সীমিত ভূমিকা 'নারীদের জন্য সমান অধিকার' স্লোগানের আসল অর্থ বুঝতে বাধা হিসাবে কাজ করেছে। এটি লক্ষণীয় যে হাজরা বেগম মহিলাদের দৈনন্দিন অস্তিত্বের স্থায়ী বৈষম্যের উপর জোর দিয়েছিলেন। এটি নারীর চারপাশে রাজনীতিতেও ছড়িয়ে পড়েছিল। মহিলা শ্রমিক বা কিসান মহিলাদের মধ্যে কোনও মহিলা নেতা ছিল না এবং ফলস্বরূপ নেতৃত্বের ভূমিকা মধ্যবিত্ত মহিলাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল যারা ক্ষুদ্র বুর্জোয়া ছিলেন। তিনি নারী এবং পুরুষদের এই বিচ্ছিন্নতা এবং মহিলাদের মধ্যে বিভিন্ন বিভাগকে একটি বিভাগ হিসাবে পছন্দ করেন না।
ওয়ার্ক, লাইফ আন্ডারগ্রাউন্ড এবং কারাগার
হাজরাহ বেগম আজমগড়ের জুলাহাদের মধ্যে কাজ করেছিলেন , কিসান শ্রমিকরা এলাহাবাদ, রায়ব্রেলীর আশেপাশে, তখন ১৯৪০ এর দশকের মাঝামাঝি তিনি শহরে শিক্ষকদের মধ্যে কাজ করেছিলেন। গ্রামগুলির মহিলারা যারা তার কমরেডদের লুকিয়ে রাখতে সহায়তা করেছিল তারা এমনকি গুলি নিতে প্রস্তুত ছিল। কানপুরে তিনি ট্যানারি শ্রমিক এবং টেক্সটাইল শ্রমিকদের মধ্যে কাজ করেছিলেন। তিনি প্রত্যন্ত অঞ্চলে epুকে পড়তে পার্টির মতাদর্শের অক্ষমতায় হতাশ হয়েছিলেন এবং নারীরাও তাদের নিজস্ব দল থেকে বেরিয়ে আসতে এবং নারীদের অন্যান্য ক্ষতিগ্রস্থ অংশের বৃহত্তর কারণে কাজ করতে অক্ষম হয়েছিলেন।
পরে তিনি তার পছন্দমতো জেডএ আহমেদের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং পার্টির পদ্ধতিতে তাদের বিয়ে এম আশরাফের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। 1948-51 এর সময়কালে, তিনি আটক থেকে বাঁচতে ভূগর্ভস্থ গিয়েছিলেন। কোনও মহিলার পক্ষে মহল্লা এবং গ্রামে লুকিয়ে জীবনযাপন করা যেমন তাদের বেশিরভাগ গৃহিনী ছিল তাই সহজ ছিল কারণ তারা কীভাবে ঘরের মধ্যে নিজেকে পরিচালনা করবেন সে সম্পর্কে সচেতন ছিল। তবে এটিও কঠিন ছিল কারণ মহিলারা সবসময় "অভিভাবক" দ্বারা "অনুগ্রহী" থাকবেন বলে আশা করা হত যাতে লুকানোর সময়কালে তাদের চলাচল সহজতর হয়। তিনি তার সহকর্মীদের কাছ থেকে অনেক কিছু শিখলেন যারা গৃহিনী ছিলেন।